https://www.lacittadisalerno.it/cultura-e-spettacoli/giuseppe-maria-viscardi-cristo-si-%C3%A8-fermato-a-eboli-andare-oltre-1.2413211

GIUSEPPE MARIA VISCARDI: «CRISTO SI È…

L’INTERVISTA

Giuseppe Maria Viscardi: «Cristo si è fermato a Eboli? Andare oltre»

Il professore di Storia moderna insignito del Premio Basilicata: bisogna respingere l’immagine del Mezzogiorno immobile

07 maggio 2020

GIUSEPPE MARIA VISCARDI

CRISTO SI È FERMATO A EBOLI

Ha ricevuto il Premio Letterario Basilicata 2019, nella sezione saggistica storica, con il suo ultimo libro “Vita sociale e mentalità religiosa in Basilicata. Istituzioni ecclesiastiche, santità e devozioni (secoli XVI-XX)”. È Giuseppe Maria Viscardi, professore di Storia moderna all’Università di Salerno, anche autore di saggi di storia sociale e religiosa e di storia del movimento cattolico, tra cui nel 2005 “Tra Europa e “Indie di quaggiù”. Chiesa, religiosità e cultura popolare nel Mezzogiorno (secoli XV-XIX), con la premessa di Gabriele De Rosa.

Cosa ha rappresentato per lei questo premio?

Sono contento e onorato che il Premio Basilicata per la Saggistica storica sia stato assegnato al mio volume, che si giova della prefazione di Jean Delumeau, recentemente scomparso. Il Premio è intitolato alla Basilicata, la mia regione, essendo io nato a Brienza, dove ho trascorso la mia infanzia e la mia adolescenza e dove sono le mie radici culturali. È poi gratificante, per me, il fatto che il Premio, riconoscendo un senso al mio lavoro di storico, sia andato a un volume che affronta aspetti religiosi e antropologici della società lucana del passato e, perciò, della sua attuale fisionomia culturale, religiosa e politica.

Nel suo libro si interroga se sia ancora valida la “sentenza” di Levi che Cristo si è fermato a Eboli. Cosa si è risposto?

Credo che la sentenza di Levi abbia fatto il suo tempo, ma non si può negare che l’espressione “Cristo si è fermato a Eboli” ancora oggi sintetizza una maniera di “sentire” il Mezzogiorno che è dura a morire. Nel 1975, lo studioso francese Émile Poulat pose alcune domande provocatorie che non si possono non condividere: «Cristo si è fermato a Eboli, ma da dove veniva? E se Cristo, arrivando dalla Palestina, fosse approdato al Sud e vi fosse rimasto? E se, risalendo verso Nord, si fosse fermato a Eboli?». Non si tratta, ovviamente, di ribaltare la situazione, ma è necessario respingere l’immagine di un Mezzogiorno immobile, chiuso alla Storia e alle storie e aperto all’irrazionale, alla magia e alle superstizioni. Allo scrittore torinese la storia del Mezzogiorno sembra “impastata” di fatalismo, assurdità e disperazione: insomma, è la negazione di qualsiasi mutamento. E così è stata trasmessa l’idea di un Mezzogiorno sottosviluppato economicamente, prima, e culturalmente, poi.

Ha sempre affrontato il ruolo della chiesa. Oggi che ruolo ha nella società in cui viviamo?

Quando si parla del passato, spesso della Chiesa vengono sottolineati solo gli aspetti negativi: l’Inquisizione, la Controriforma, la caccia alle streghe e agli eretici, il notevole controllo sociale attraverso strumenti coercitivi e persuasivi. Tuttavia l’azione della Chiesa, che pure si basava sulla pastorale della paura, «non fu solo repressione inquieta, ma anche pedagogia». Dopo la batosta subita dalla Riforma protestante, la Chiesa cattolica ebbe una ripresa spettacolare. È notevolmente cambiato il ruolo della Chiesa nel corso del tempo, ma il depositum fidei, ossia la sostanza della fede è rimasta intatta. Oggi deve fare i conti innanzitutto con la tiepidezza e l’indifferentismo, specialmente dei giovanissimi. Ma poi ci sono sfide terribili: le nuove forme di povertà ed emarginazione, la salvaguardia di un pianeta malato, il fenomeno di dimensioni bibliche dell’emigrazione, e qui da noi, nel Mezzogiorno, la piaga della mafia in tutte le sue declinazioni.

È prima di tutto professore di Storia moderna all’Università di Salerno. Gli studenti sono più o meno preparati e curiosi degli universitari di ieri?

Temo che il livello stia scendendo. Il mio giudizio negativo è confortato – si fa per dire – dai dati dell’Ocse-Pisa che ci dicono che gli studenti quindicenni non capiscono quello che leggono, hanno difficoltà di comprensione dei testi e, più in generale, hanno competenze scientifiche e di lettura inferiori a quelle che avevano i loro coetanei dieci anni fa. Il mio osservatorio è limitato, ma posso affermare che la maggior parte degli studenti preferisce “narrare” la storia, come se fosse una favola, un raccontino, anziché “spiegarla”. Rilevo che gli studenti sono scarsamente curiosi e particolarmente pigri: non vedo in loro il fuoco sacro che dovrebbe “consumarli”.

Marianna Vallone